القَابّض

"القَابّض"

هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، 

والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض

القبض هو الأخذ ، وجمع الكف على شىء ، وقبضة ضد بسطه،

الله القابض معناه الذى يقبض النفوس بقهره والأرواح بعدله ،

 والأرزاق بحكمته ، والقلوب بتخويفها من جلاله .

والقبض نعمة من الله تعالى على عباده ، 

فإذا قبض الأرزاق عن انسان توجه بكلّيته لله يستعطفه ،

 وإذا قبض القلوب فرّت داعية فى تفريج ما عندها ، فهو القابض الباسط

••O••

قال الله تعالى :

" أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا

 ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا"

قال ابن كثير :

وقوله : " ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا "

أي : الظل ، وقيل : الشمس .

يسيرا  أي : سهلا . قال ابن عباس : سريعا . وقال مجاهد : خفيا .

 وقال السدي; قبضا خفيا ، حتى لا يبقى في الأرض ظل إلا تحت سقف أو تحت شجرة ،

 وقد أظلت الشمس ما فوقه .

وقال أيوب بن موسى : " ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا " أي : قليلا قليلا .

••O••

قال الله تعالى :

" وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 

وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "

قال القرطبي :

والأرض جميعا قبضته عبارة عن قدرته وإحاطته بجميع مخلوقاته ،

 يقال : ما فلان إلا في قبضتي ، بمعنى ما فلان إلا في قدرتي ،

والناس يقولون : الأشياء في قبضته ، يريدون في ملكه وقدرته .

وقد يكون معنى القبض والطي إفناء الشيء وإذهابه ،

 فقوله - جل وعز - : والأرض جميعا قبضته يحتمل أن يكون المراد به :

 والأرض جميعا ذاهبة فانية يوم القيامة ، والمراد بالأرض الأرضون السبع ،

 يشهد لذلك شاهدان  قوله :

والأرض جميعا ولأن الموضع موضع تفخيم وهو مقتض للمبالغة .

 وقوله : والسماوات مطويات بيمينه ليس يريد به طيا بعلاج وانتصاب ،

وإنما المراد بذلك الفناء والذهاب ،

••O••